胶东乡村过年往事大年初一,新过门的媳妇们

2023/5/19 来源：不详

南方保留下来的祠堂数量比北方更多，这是一个不争的事实。

胶东半岛属北方，老辈虽然也有不少祠堂，但如今外观完好且还在使用的，并不多。因此，偶尔遇到一座，感觉相当珍贵。

在威海乳山市崖子镇大崮头村，就有这样一座珍贵的古祠堂（李氏宗祠）。它不仅建筑精美、外观大气，并且仍然可以起到祭祀之用。

由于名声在外，前去参观的人有很多，笔者也曾去观瞻过几次。

机缘巧合的是，上一次去参观时，祠堂门口正好有几位老人在休憩。而其中一位热情的大叔，还主动给笔者讲述了一段老辈过年时的旧事。

“现在过年虽然还来磕头，但热闹的程度不能跟以前相比了。老辈的大年初一，来磕头的新媳妇都要排队。”他说。

大崮头村的规模很大，上世纪末统计超过五百户人家。如此人口基数，一年当中过门到这里的新媳妇，少说也有十几个吧。

祠堂祭祀，通常只有男丁才能参与，但过门第一年的新媳妇是个例外。

在很多地方，新媳妇过门后的第一个“年”，都会有一系列的仪式或者说讲究。这些仪式或者讲究最核心的寓意其实就是“认门”。所谓“认门”，就是昭告先祖、问候族中长辈。而昭告先祖这个环节，有祠堂的话，自然就需要在祠堂中完成。

因此，在老辈的大年初一，大崮头村的祠堂就会出现新媳妇们排队磕头的情形。

此情此景，对于年纪较大的朋友来说，可能都比较熟悉；但对于年轻一代而言，就相当陌生了。

以上规矩的淡化，一方面原因在于城镇化的大背景，另一方面也在于人们思想观念的更新。

在城镇化的背景下，乡村每年举办的婚礼场次日渐减少，而新人们即便是结了婚，也大多不在老家居住，这一点跟过去的媳妇常住村里有明显区别。既然不住在村里，“认门”的需求，自然也就减弱。

至于思想观念方面，现代社会已经包容多元，人们不再刻板执行某一民俗，而是“怎么好怎么来”，多了几分理解和变通。

当然，民俗变化不是一蹴而就的。目前在胶东乡村，还能见到一些“新媳妇过年”传统规矩的痕迹，只不过“磕头”已经变成了单纯的“拜年”了。

就笔者个人仅见，现在的形式大体是这样：

大年初一的早上，新媳妇在婆婆的带领下或者在丈夫的陪同下，依次给族中的长辈拜年，以之宣示自己在整个家族中的新身份。

对于登门问好的新媳妇，远支长辈只需客套几句，比如“这个新媳妇真有礼貌”、“你家真娶了个好媳妇”等等；而近支亲属就需要提前准备红包，让新人讨个彩头了。

到了第二年，拜年依旧，只是红包就没有了。